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我們是否會(huì)有時(shí)覺得這個(gè)世界是不可預(yù)知的？冥冥中你不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么；是否有時(shí)候會(huì)覺得你周圍的一切中你是主角？就算發(fā)生呢什么大新聞，出呢什么大事件，你都會(huì)認(rèn)為那都是因?yàn)檫@些事使我知道它們；這就是他們存在的唯一意義呢。新聞，明星，生活，自然環(huán)境、、等等，因?yàn)槲抑獣阅厮鼈兯运麄兇嬖冢@是他們存在的唯一理由。

這并不代表我是個(gè)唯心主義者，只是因?yàn)槲矣X得周圍的一切因我存在而存在，其實(shí)想起來還在為以前這些荒謬的想法慚愧，或許你現(xiàn)在正處于我以前的那種想法中，其實(shí)我想說世界是不以任何人存在而存在的，可是卻又是不可預(yù)知的。

下面的僅僅是我個(gè)人的見解，難免有錯(cuò)誤的地方。

首先，這個(gè)世界是確定的，所有的事情都是早就已經(jīng)注定的。

宇宙中我們可以任意擬建一個(gè)三維坐標(biāo)系。那么，那么任意一種粒子的t0（正在現(xiàn)在的時(shí)刻）時(shí)刻的坐標(biāo)與狀態(tài)，與且僅與t1（t0的上一時(shí)刻，剛發(fā)生的時(shí)刻）時(shí)刻的粒子位置與狀態(tài)，和外界對此粒子的作用，還有就是自然原則，這三者有關(guān)。而這三者中，此粒子在t1的位置與狀態(tài)是確定存在的而不可知的，外界在t1時(shí)刻的對其作用同樣是確定存在而不可知的，自然原則也是如此。所以，此粒子在t0時(shí)刻的位置與狀態(tài)也是確定存在而不可知的。

我們這里討論的是任意粒子的位置與狀態(tài)，我們延伸一下，就可以得到整個(gè)宇宙中物質(zhì)在t0時(shí)刻的位置與狀態(tài)，必定是由且僅由t1時(shí)刻整個(gè)宇宙中物質(zhì)的位置與狀態(tài)決定的。而t-1時(shí)刻整個(gè)宇宙中物質(zhì)的的位置與狀態(tài)是確定存在而不可知的，所以t0時(shí)刻整個(gè)宇宙中物質(zhì)的位置與狀態(tài)是確定存在而不可知的。

我們這里討論的知識宇宙的t1與t0時(shí)刻的宇宙中物質(zhì)的位置與狀態(tài)，如果我們向后延伸，那我們可以知道的是在t1，t2，t3... ...時(shí)刻的宇宙中物質(zhì)的位置與狀態(tài)是確定存在的。于是我可以說，這個(gè)世界是確定存在。

現(xiàn)在若我們把t-1時(shí)刻當(dāng)做世界的起始時(shí)刻，那么時(shí)間一直向后延伸，必定有一個(gè)時(shí)刻tn與t1時(shí)刻的宇宙中的物質(zhì)的位置和狀態(tài)是完全相同的，所導(dǎo)致的tn+1，tn+2... ...時(shí)刻的宇宙中物質(zhì)的狀態(tài)與t1，t2，t3時(shí)刻是完全相同的。現(xiàn)在世界的時(shí)間像是一條蛇咬住了自己的尾巴，是一個(gè)循環(huán)的無頭無尾的體系。

而所有的一切都是我們?nèi)祟愃鶡o法知道和預(yù)知的；所以，我可以說這個(gè)世界是確定存在，而又不可預(yù)知的。

對于確定存在而又不可知曉和預(yù)知，我解釋一下：比如像這個(gè)t1時(shí)刻的那個(gè)粒子的位置，我們可以通過高科技的測量不斷接近那個(gè)確定存在的真實(shí)位置坐標(biāo)，但是我們不可能得到那個(gè)確定存在的真實(shí)位置的坐標(biāo)。

還有這觀點(diǎn)是不與馬克思的唯物主義觀點(diǎn)矛盾的，因?yàn)槿祟惖乃蟹磻?yīng)必然是有前提有原因的，包括人類的實(shí)踐。人類的思想也是有一些粒子所左右的，所以說人類所有的一切活動(dòng)也是必然的。就連馬克思的觀點(diǎn)主義出現(xiàn)都是必然的，畢竟它是會(huì)推動(dòng)人類的進(jìn)步的思想。

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